京都·九如府丨 名匠冶园,林艺芬芳

中国人有两部经，《山海经》、《道德经》。一曰物，一曰心。数千年来，中国文明的轨迹就在“物”与“心”之间摇摆。而园林，就是“物心转换”之间，中国人的理想居所。

∧ 园林，静心养性（示意图）

从春秋秦汉时期的皇家苑囿，到南北朝时的寺观园林，再到明清时期的江南私家园林，园林渊源流长且极富文化和艺术内涵。

作为承袭东方人居智慧的当代著作，九如府以古典园林美学为指引，融合现代的思想、材料和技术，复现一座国人世代追寻的心灵桃源。

我国古代著名的园林大师计成所著的园林经典《园冶》把“相地”作为园林营造的排名前列步。这与九如府系注重择址的营造法则不谋而合。

“探奇近郭,远来往之通衢;选胜落村,藉参差之深树。”在计成的笔下，中国园林的择址可谓苛刻。而九如府所秉承府系择址同样严谨。

∧ 公园，修养身心（示意图）

九如府择址道北繁华之地，却与幽谧自然相邻。在九如府的附近，二河三公园，繁荫如盖，人文毓秀；可谓九如府地利人和的地脉渊源。

∧ 内园芳华，修身养性

研选一方土地，内外双园风华。于外临近双园的九如府，于内则匠筑新中式园林景观。休闲假日，外园游玩。日常休憩，内园养性。内外双园，得天厚土，供雅士修养栖息。

明末，文震亨把米汤洒在拙政园的青苔上使之茂盛；宋时，宋徽宗建造了园林的较高峰——艮岳；从古至今，中国人逐渐沉淀出精致的东方园林艺术。近年来，随着中国文化自信的回归，继承中式园林艺术精髓的新中式园林渐成气候。

∧ 园林景观因水而满满活力（示意图）

从皇家林园的山水萦绕，到私人庭院的叠石理水，中国园林以得水为贵，而新中式园林继承中式园林理水思想。但现代北方水资源短缺，传统掘池造景的理水手法在当代不易为继。

九如府结合中原气候和水文特点，将镜面水景元素融入中式景观中。镜面水景符合当地自然特点，而且为传统园林增添了几分时尚气质。

∧ 镜面水景倒影对景成趣（示意图）

“游览苏州园林会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。”叶圣陶先生所描述的正是中国园林的构景手法之一——隔景。

除了隔景之外，九如府还采取了许多构景方法，正是这些丰富的取景方法营造了参差不齐的园林景观及感受。

借景

“构园无格，借景有因”，借景有收无限于有限之中的作用。九如府有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。

∧ 诗情画意的门廊（示意图）

隔景

中国古典园林建筑含蓄有致，意味深长，忌“一览无余”，方可引人入胜。九如府府园林景观布局中多用分隔法进行景区划分，创造出“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的曲折。

∧ 隔景含蓄雅致（示意图）

漏景

无尽的生气往往框架不住，变幻的情趣自是满溢而出。九如府府透过花格景窗把远处的美景尽纳其中。平添了使人一窥究竟的浓厚兴趣。

∧ 透过窗框看见美景（示意图）

园林景观技法在继承中不断被赋予新的生命。巧于因借的视域扩展、循序渐进的空间序列，小中见大的视觉效果、委婉含蓄的情感表达，带领居者体验“人在画中游”的美妙感受。

“芳草鲜美，落英缤纷。”《桃花源记》中四时美景，各有不同，四季更替，依旧能赏得美景。九如府根据四季盛况，引进不同种类花木，“灯芯草、砖子苗、大花萱草……”一庭花树，满园滴翠，花影树影，摇曳生姿，美不胜收。

∧ 玉兰花开，竞相争艳（示意图）

中国古典园林在造园之初，即被深谙传统文化思想的园主，或造园家们作为意识形态在园林植物景观中广泛应用。

玉兰象征着一种开路先锋、奋发向上的精神；海棠素有“花中神仙”“花贵妃”之称，象征着富贵……九如府景观植物的选取皆因其文化的象征内涵，而这些内涵恰恰符合了居者的品质追求。

∧九如府私享苗圃基地（实景图）

景观苗圃培育成型呈美，园子里的桂花清可绝尘，浓能远溢，亭子边的三角枫、五角枫浓郁成景，紫薇花开百日红，轻抚枝干全树动，八棱海棠等打造您的私享定制花···为家等候。

园林，代表着一种人生态度。物心转换之间，文明、梦想、且行且歌的生活，都凝练在园林景观中。优雅宁静的园林、诗意盎然的庭院和温暖恬适的生活合在一起，自然的美境、心中的意境和生活的实景彼此印证。

园林创造雅致，景观融合文化。九如府以东方风骨，带来中国传统文化与居住方式的回归。匠造建筑面积约105-142㎡传世府邸，敬献道北雅仕。

105—131㎡瞰景高层   134—142㎡低密洋房

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