民权白云寺,曾隐帝王僧? ——读古代典籍,品房产文化

民权白云寺，曾隐帝王僧？

——读古代典籍，品房产文化

小故事常含大道理。

小寺庙也藏大故事。

在商丘，有这样一座寺庙，有上千年历史，和白马寺少林寺相国寺齐名，位列中原四大名寺。

传说清朝顺治皇帝在白云寺出家，也死在白云寺。

传说康熙皇帝曾三次来白云寺，寻找出家的父亲。

寺庙现在仍存有许多皇家遗迹......

始建于唐贞观年间（627年）的白云禅寺位于河南省商丘市民权县白云寺镇白云寺村，初名观音堂。相传每到夏秋季节，这里就会白云缭绕，于是改称白云禅寺。一千多年来，袅袅香火升，悠悠钟声扬，香火日渐旺盛，这一切为这座古寺平添了几分神秘色彩。

史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏去世。世祖福临（即顺治）特别悲痛，五天停止上朝。不久即下谕追封董鄂氏为皇后。再后来顺治皇帝因爱妃董氏的死而心灰意懒，闷闷不乐，不数月，终于看破红尘，于是抛弃皇帝不当，出家为僧，削发披缁，皈依净土，留下“万古钟情天子”的一段佳话。

有一种说法，顺治去了五台山，可他的儿子康熙皇帝去找个四次，也没有找到，只好另寻别处，经多方打听，于是南下寻父，三次驾临中原。

康熙为了寻找隐名出家的父亲顺治南游白云寺，为白云寺1200名僧人打斋供众，遇到一位自称“八乂”的烧锅僧人。康熙回京后与母后说起，聪明过人的母后将“八乂”二字合成一个“父”字。康熙恍然大悟，火速二下白云寺想父子见面团圆，但没想到父亲外出朝山云游去了，又不知去向。康熙向主持佛定和尚道出了隐衷，并拜佛定为师，又亲笔御书“当、堂、常、赏”四个字，以示奖赏。这块石碑是白云禅寺的镇寺之宝。“当、堂、常、赏”这四个字非常有研究，全部是和尚的尚字开头。这是什么意思呢？

曾有人推测，因为康熙父亲在这里为僧，当时中国著名活佛佛定在这里当方丈，所以他的意思是和尚应该高高在上。

曾写过《康熙大帝》的著名作家二月河也曾试图破解这四个字的谜底：

这４个字，明显的是字谜，我看了那石刻，不是假的，也不可能是假的——在清代造这样的假，是要祸灭九族的。他为什么要造这个谜给后人看呢？我搜寻自己的记忆，康熙与不熟悉的臣工，从不开玩笑，更遑州府里一座兰若丛林，这什么意思嘛？４个字上头都有个和尚的“尚”，下半部分分别是“田、土、巾、贝”——这是赏赐的物件了。然而我认为不是，康熙这人没那么小器，赏你什么就说赏什么，不会造个谜故作张扬让人去猜。若说“当堂”是尊父的意思，那就不能用“赏”字——这谜猜不清。他不仅要赏，而且还要“常赏”，莫非是请和尚们“当堂”，自己要“常赏”。然据传闻，此时的顺治已圆寂了，“当堂”二字，或许是守灵的意思？猜谜有时会俗得令人发指，糊涂人猜得聪明了，聪明人会猜得成了糊涂人，这就是谜。

看来这位大作家也颇费踌躇，没有猜得明白。但据他考证，康熙确实是来过白云寺的，有正统的记载。康熙四十六年春天，康熙是公开地来了白云寺，赏有８柜藏经、如意、扇子。他的大学士马齐写了“庄严清静”４字。他自己留下的墨宝则是“当堂，常赏”４个字，刻于山门之阴。此碑虽残，至今仍存。这四个字也确实是康熙的墨迹。

还有一些迹象可作为佐证:

白云禅寺大雄宝殿的屋脊，朝阳的一面是滚龙脊，背阴的一面是舞凤脊，这是区别于其他寺院的主要特点,有龙凤图案，显然是皇家寺院的显著标志之一。

位于白云禅寺内后侧有一个精致的小院落，这里是印法老和尚清修的地方。小院门里那个闪门，两边刻有两条龙，这个闪门从古至今，只有皇帝才能出入，只有皇帝才能有福分从这扇门下通过，所以这个闪门已经有几百年没人从这里出入了。

大雄宝殿背后墙有康熙皇帝亲笔御书“朲置”二字（同音“认知”），意思是殿堂要保持安静，严守戒规。清朝时文武百官到这里，文官下轿，武官下马。

寺内石经幢上刻着“爱新觉罗·福临”——顺治的名字，他写叫“出家偈”：

　　天下丛林饭似山，到处钵盂任君壑。

　　金银白玉非为贵，惟有袈裟披最难。

　　朕为山河大地主，忧国忧民事特烦。

百年三万六千天，不及僧家半日闲。

康熙二十六年（1687年），白云寺曾大规模修葺。当时寺院占地达到了546亩，庙地700余亩，建筑5000多间，僧众达1250人，中原首屈一指，白云寺名声大振。

这些迹象都说明，不管顺治是不是在此出家或者云游到过这里，白云寺肯定是与皇家有联系的。要知道使用龙凤图案，金色琉璃屋脊，皇帝御笔，这些在那个时代是造不得假的，造假或者僭越都是要杀头的。一座寺院，一干僧人没必要冒这个风险。

即使顺治没出家，或者没在这里出家，白云寺还有很多奇迹，足以使它名闻遐迩：

有天下高僧。素有“南济公、北圆通、中佛定”之誉的白云禅寺佛定方丈被世人尊称为“三大神僧”之一。康熙六十年（1721年），75岁的佛定方丈圆寂后，信众们建起了一座高4米、雕工精细的佛公灵塔经幢以作纪念。

玉佛最多。玉佛殿内供奉的10余尊玉佛均为缅甸白玉雕刻，数量之多居河南四大寺庙之首。其中一尊长达3.5米的玉卧佛是傅作义将军的姑母傅凤英居士由缅甸进献，价值30万美元，在国内极为罕见。

铁锅槐。大殿东侧有一棵三人合抱的大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。这是白云寺的一大奇观。 铁锅槐底下的树根朝西北方向，像罗汉朝拜；树当中那个树苞，远看像观音菩萨，近看像弥勒佛，并且胸间还有个佛字。

佛公灵塔经幢，又名多宝塔。砖石结构，高4米，楼阁式，三级六棱形须弥座。塔正面阴刻楷书“佛公灵塔”，“佛洞宗三十一式佛公大和尚”十六字。 塔身还刻有门、窗、花、鸟、虫、草、兽等。此塔玲珑小巧、雕工精细、潇洒秀丽，具有较高的艺术价值。

木质四面千手观音。千手观音又称千手千眼观世音菩萨。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。千手观音是属鼠的人的守护神。 

供奉三世佛。三世佛即西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、东方琉璃世界的药师佛。阿弥陀佛主管西方极乐世界，一般祈祷阿弥陀佛，主要在于祈求死后的解脱。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，是佛教教主。药师琉璃佛主管东方琉璃世界。一般祈祷药师佛，主要在于祈求现世安乐。佛教认为药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。佛教界有说法认为三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。

大铁钟：现存韦驮殿内，重约750公斤，是豫东地区现存较大的钟，钟声宏深响亮，声达数十里。

筹乐负有盛名。1952年，隆龙江师傅带领的佛乐队，在全国民间艺术汇演中一举获奖，周恩来总理对他用““筹”吹的佛乐大加赞赏，受到了周恩来理、朱德委员长的亲切接见，并合影留念。2002年5月，应少林寺之邀，为中外贵宾演奏，所奏筹乐被德国国家电视台播放，把这一佛乐绝响推向了世界。

民间传说多。除了顺治出家外，还有“井中运木”“韦驮化缘”“康熙认弟”等。

“井中运木”这个传说，在当地传得神乎其神。相传，佛定方丈把木料投入井里，等他返回寺院后，又从寺院的井中把木料捞了出来，至今，寺院外的不远处还保留着这一口井。

在修建藏经楼期间，曾有一衣着褴褛的老木匠扛着一只竹篮来到寺院，竹篮里放有干木匠活的几大件，说是想找些活干干。领工者看他那身打扮，不像个干活的行家里手，就随便给他找了份活干，说寺院后面有一大堆杨树疙瘩，你去劈开算了。到了中午开饭时间，领工者差人要老木匠到伙上用饭，到地方后却怎么找不到他。领工者来到这里，看到杨树疙瘩都用墨斗放上了墨线，密密麻麻，像蜘蛛网似的，也不知这老木匠想干些什么。

领工者顺脚踢向一个杨树疙瘩，杨树疙瘩瞬间开了“花”，里面是已雕刻好的花鸟虫鱼。领工者大吃一惊，赶紧打开所有的杨树疙瘩，都是盖千佛阁所需的用料，放在上面不大不小，正好是恰切位置。领工者方知这是他们的祖师爷鲁班下了凡，要帮寺院来建千佛阁，纷纷就地叩拜。

据说，鲁班是看中了佛定方丈的大慈大悲的胸怀，才乐意暗中帮忙的。佛定大和尚圆寂后，安葬在了寺院的东北角。佛公灵塔上，清楚地记载着这位大德高僧的光辉业绩。

还有一个“韦驮化缘”的传说，在当地老幼皆知。相传，康熙年间，寺院僧人众多，加上要救济许多贫困百姓，食盐供给跟不上来，佛定大和尚作为一家之主，感到发愁。这时，韦驮殿里的韦驮菩萨有点看不上去了，就自愿化作了一个80多岁的老僧，敲着钵盂，到睢州（今睢县）城一盐店门口化缘。

“师傅，你想讨要些什么？”盐店老板问老僧。

“我想讨要些食盐”。老僧答。

盐店老板用大碗盛给老僧一碗，“这还不够俺寺院调一顿菜哩”。老僧说。

看老僧嫌给的食盐少，盐店老板端来满满一簸箕，心想这下可满足你得而愿望了。

“这还不够俺寺院做一顿汤哩”。老僧道。

盐店老板心里来了气：你这老僧这把大年纪了，给你少了吧，你不愿要；给你多了吧，又害怕你拿不动。“老师傅，干脆你有多大能力让你使多大能力，能拿多少让你拿多少吧，今天我满足你的要求。”盐店老板也是个爽快之人。

老僧就用随身携带的小扁担两头装了两包食盐，轻步而去。

老僧走后，盐店老板觉得有些不对劲，自己不应与老僧打这个赌，怕压坏老僧的身体，就立即派手下套上马车去追赶那老僧。老僧扭头看后面有人来撵他，就加快脚步，始终与后面的马车保持一段距离。

从睢州城到白云禅寺直走有30华里路程，盐店老板的手下撵到寺院也没有撵上那老僧。手下就向寺院方丈佛定大和尚打听，今天是否有僧人到睢州盐店化缘，佛定方丈给予了否定，但那四包食盐却明显摆在了僧厨。

佛定方丈心里有了底，径直来到韦驮殿，见韦驮菩萨的雕像浑身湿了个透，脸色累得通红，汗珠子直往下流。佛定方丈拍了拍韦驮菩萨的肩膀说：“老韦，你辛苦了！”

普天之下，韦驮菩萨的脸都是白色的，唯独民权白云寺的韦驮菩萨脸色通红，分明与这次化缘劳累过度有关。

“康熙认弟”是这样的：一天，康熙在京师微服出行，见一幅字画很眼熟，唤过卖字人询问，方知卖字人乃是自己钦点的第四名进士郭玉明。郭在赴京会试前曾夸下海口，不中状元不返乡。结果中了二甲第四名进士，自感羞愧，无颜见山东父老，于是到白云寺出家。出家后又受不了寺院的清规戒律，便逃到京城，以卖字为生。康熙认他为师弟，又亲自交给佛定大师，并给白云寺鸾驾一副，藏经八柜。从此，白云寺更是名扬天下。

古人云：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。千年古刹商丘白云寺，正像它的名字一样，有着神秘色彩，它笼罩一片祥云中，在暖日普照下尽显乡村恬静之美；但它又典雅庄严，气势雍容。虽地处僻静，深藏不露，但就像隐居的高人，令人肃然起敬。

（搜狐焦点  王民安供稿）

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